王育琨

  稻盛哲学四问

王育琨?/?　　文

　　普通元年，禅宗二十八祖菩提达摩尊者，泛海来华，笃信佛教的梁武帝遣使往迎，达摩到了南京。

　　武帝问道：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜数，有何功德？”

　　尊者答道：“并无功德”。 

　　梁武帝掩住不快，再度问道：“何为佛教第一义？”

　　尊者答道：“廓然无圣！一点也没有！”

　　梁武帝有些愤怒，拍案而起：“对朕者谁？”

　　尊者答道：“不识。”

  稻盛和夫：永远在一线

公司大了，你的肉身不可能到每一个现场，但你的灵魂气息却要到达每一个地头。

王育琨

作为领导，最重要的不是发布命令或指示，而是传承一种精神状态。公司大了，你的肉身不可能到每一个现场，但你的灵魂气息却要到达每一个地头。如果老板自己的付出输于众人，而只是忽悠员工，这种状态绝对不长久。

  醒觉的“智慧之堡”

　  对人性的恐惧和疑虑，无疑是企业家们共同的隐秘。一种对环境彻底的悲观和绝望，让他们难于确立对“致良知”的信赖。因而也丢失了面对危难的“志气”和“勇气”。

专栏/王育琨

　    通过做事来提升和锻炼人，而不是通过消耗人来做事。

　　《盔甲骑士》中苦苦寻觅自我的骑士穿越“沉默之堡”后，抵达了一座“智慧之堡”。那是一座黑暗无光的城堡，随着自我内省的一点一点深入，城堡就会一点一点变亮。有用的知识即是指引前路之光。在黑暗中，骑士细心觉察。一个想法突然闪过他的脑海——他实际上没有爱，只是一直把需要当成了爱：他需要妻子和儿子的爱，他需要所有被他从恐龙爪里救出的公主的爱，以及所有他上战场所保卫的人的爱，但是他并不爱自己。

  举起 然后放下

最有权势的人，往往最不自由。他们的生命中有着太多的负累：财富、权力、地位、名声，等等，一层层地压将下来，压垮了身体，压垮了生命。

专栏/王育琨

　　企业家，尤其是那些成功企业家，荣誉、秘籍、成功、果断、进取等光环加身，让他们有了一览众山小的豪迈，同时也让他们陷入孤独与落寞的漩涡之中。

　　最有权势的人，往往最不自由。他们的生命中有着太多的负累：财富、权力、地位、名声，等等，一层层地压将下来，压垮了身体，压垮了生命。

  稻盛只身救日航可以唤醒你心中的巨人

对今天被“人荒”、“钱荒”、“神荒”、“心慌”困扰的中国企业，重新梳理稻盛只身救日航背后的密码，可能会更真切地唤醒中国企业人内心的巨人。

王育琨

稻盛和夫白手起家创造两家世界级500强公司，已经是个“古老”的传说。可是他只身拯救日航，却是发生在每个人眼皮底下的事情。2010年2月1日，稻盛接盘申请破产保护的日航，截至2011年3月，日航盈利创造全球航空公司第一的纪录。对今天被“人荒”、“钱荒”、“电荒”、“心慌”困扰的中国企业，重新梳理这个案例背后的密码，可能会更真切地唤醒中国企业人。

　　纯粹，才权威。

一江春水向东流

　　任正非

【任正非这篇文章很丰富，是一首欢快的歌，在时代的河流中回荡：谦卑，才开始伟大；空杯，才开始装下世界；背尘，才可以返迷归悟。】

千古兴亡多少事，一江春水向东流。

　　小时候，妈妈给我们讲希腊大力神的故事，我们崇拜得不得了。少年不知事的时期我们崇拜上李元霸、宇文成都这种盖世英雄，传播着张飞“杀”(争斗)岳飞的荒诞故事。在青春萌动的时期，突然敏感到李清照的千古情人是力拔山兮的项羽。至此“生当作人杰，死亦为鬼雄”又成了我们的人生警句。当然这种个人英雄主义，也不是没有意义，它迫使我们在学习上争斗，成就了较好的成绩。

　　当我走向社会，多少年后才知道，我碰到头破血流的，就是这种不知事的人生哲学。我大学没入了团，当兵多年没入了党，处处都处在人生逆境，个人很孤立，当我明白团结就是力量这句话的政治内涵时，已过了不惑之年。想起蹉跎了的岁月，才觉得，怎么会这么幼稚可笑，一点都不明白开放、妥协、灰度呢?

  苹果为什么不曾烂掉

在iPhone4面前，人人平等，而不可能出现豪华、超豪华版的iPhone4被权贵独享，这就给了普通百姓以宝贵的产品附加值——人人享有同样的尊严与满足。

聂圣哲

“乔布斯效应”和美国文化、互联网是分不开的。　　
　　史蒂夫·乔布斯去世后，举世哀悼。究竟是什么魔力使得那么多人对一位商人的逝去反应如此强烈，强烈到完全可称为“乔布斯效应”？细细分析，这种效应和乔布斯身上的两个关键词是分不开的，一是美国文化，二是互联网。　　
　　美国文化是一个很大的题目，无法在一篇小文里谈清楚，但与乔布斯相关的美国文化主要有以下几个方面。首先是美国的包容与好奇文化。只有在这种文化氛围里，乔布斯才能得到发挥，“苹果”才能成长。否则，像乔布斯这样的“异端”，早就被打入十八层地狱，“苹果”也早就烂掉了。　　
　　

  一位九秩老农的人生洞见

显而易见的东西，从来就是人们视而不见的，非要有人点明不可。稻盛和夫用一个“作为人何谓正确”的问句，乔布斯用一个“初学者心态”，朱毛和大兴和尚用“好人好自己，坏人坏自己”，就把所有的东西都说明白了。

王育琨

　　我们都是囚徒。

　　关押我们的牢房，有些有墙，有些没墙。人也怪，在有墙的牢房里可能醒着，在无墙的牢房里却会沉睡。那无墙的牢房，由我们艰苦奋斗所追寻到的生命堆积物组成。在事物上有太多理性的堆积物，如语词、概念、意见、评价、理念、逻辑等等；在生命上也有太多社会堆积物，财富、权力、地位、名声等等。这些堆积物，常常是“人上之人”的标签，占有它们很舒坦。一舒坦起来，生命也就全盘交由它们支配了，它们也就成了拘押人们最牢固的监狱。

  稻盛和夫的人生体验报告

把董事长的帽子、高管的帽子、专家的帽子、权威的帽子、经验丰富的帽子、说一不二的帽子、救世主的帽子、一贯正确的帽子，都甩到太平洋里去。

王育琨

　　尼采说，人生有三种精神变形：骆驼、狮子、赤子。一个人生下来像一头在沙漠中负重前行的骆驼，只有经历这样一个在困难条件下承担、负责、创造的阶段，你才可能蜕变为“狮子”。“狮子”可以占山为王，可以拥有无上的荣耀。可是狮子也面临着一种极大的危险。那种君临天下和不可一世的感觉，会成为毁掉它的巨大危难。能否迈过这个坎，关键看它是否能够从“狮子”蜕变为“赤子”。“赤子”的纯粹，是唯一可能使他摆脱生存危机的出路。

　　我们已经看到，“永远是个新手”，这是

品牌中国网讯 12月18日，由品牌中国产业联盟主办的第十三届品牌中国高峰论坛在北京远望楼宾馆隆重举行，本届论坛主题是“诚信?创新?责任”。政府领导、企业家、品牌专家、品牌经理人、媒体代表等千余人出席了本届论坛。新浪网和品牌中国网同时对此次论坛进行了现场直播。图为：北京大学企业家研究中心主任王育琨在“重构诚信基石”主题论坛上发表演讲：“好人好自己 坏人坏自己”，指出整个的中国社会被深深的催眠了，需要活出一种诚信的生命状态来。

　　王育琨：