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王育琨

我是初哥,我是菜鸟

 
 
 

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“是人不要管,用管不是人。”   

2016-04-04 06:42:39|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“是人不要管,用管不是人。” - 王育琨 - 王育琨
 

“人们内心深处感到空虚,却企图用物质世界的成就人际关系来填补那个洞。当物质层面的东西,顾名思义,再好再迷人,也只是过渡性的”。


——《告别娑婆》


引子


昨天在北京奥林匹克森林公园,12岁的女儿一起走了23869步。我们谈到许多事。女儿下面的说法引起我的注意:


女儿说:“老爸,现在都说让我们理想有梦想,有的人想到宇航员,有的人想当科学家,有些人想做老板,都不着地。比如我,我喜欢画动漫,我就可以全心全意地去学习、去努力、去进步。看得见,摸得着,好使力。而那些缥缈的宏大理想,却不会跟现在做做的事有关联。久而久之,理想和梦想成了幻影。“


我说:“你这个说法很棒!你是在说,跟当下没有连接的梦想、愿景、目标,都是不切实际的,对人了无用处!太好了!这个道理,好多大人都忘了。你是在说你们孩子可以根据你们的喜爱与愿景,自己管自己!这可是需要一种很强大的自觉性,你怎么会有这么高的觉性?”


女儿笑了说:“那不是奶奶说的吗”。


我问:“奶奶说的哪一句”?


女儿说:“是人不要管,用管不是人”。


这一刹那,我意识到。今天母亲的头拱地精神已经渗透到女儿的潜意识中去了!这是我最开心的事。她开始自己意识是谁主宰她自己了!


又到清明节,我们怀念先人,怀念我的老爹老娘(2007年过世),怀念我的二姐王育芳(1966年过世),怀念我的二哥王育鹏(2009年过世)。缅怀先人的同时,也在梳理我们的先人到底留下了什么精神财富?女儿的提醒,让我猛然意识到老娘留给我的最大精神财富就是“是人不要管,用管不是人”。


“是人不要管,用管不是人。” - 王育琨 - 王育琨
?    这是我们第一次照全家福,也是我第一次照相。在外上大学的大哥大姐要照片,我们早早就去了照相馆,等了半天。


正文


我少年时文化大革命,没好好学习!但我喜欢读书。文革时掖县一中图书馆被捣毁了。好多书散落在附近的村子里。我从小学二年级开始就东借西借,读各种各样的厚本本大书。有时甚至找来黄纸竖排没有标点的古文版本,《水浒》、《西游记》、《儒林外史》、《石头记》都是这样子似懂非懂给吃下去的。我晚上点着油灯读书,常常看着看着就睡着了,有几次把被子都烧了。老娘半夜干完活回家看到,二哥告状,但老娘没有禁止我晚上读书。或许,老娘没工夫管我,或许老娘天生有着对文化的尊重和期盼。


文革后恢复高考,我1978年考入了山东大学。我上了大学一看,知识的海洋浩淼无垠。我暗悔先前撩呆(山东莱州土话)的时间太多了,争分夺秒沉浸在知识的海洋里!可是放假回家看到,大哥家的侄子侄女尚不懂事,就光知道玩。我着急呀!就罚他们站在高高的窗台上。除非他们保证想学习了,才准他们下来。老娘看见了,把我一把拽到一边去说:“我没管你哥,他考进了南开大学;没有管你,你考进了山东大学。是人不要管,用管不是人!”老娘当时把我给震住了!


是的,老娘从小就很少管我。记得,我在2岁时,就被放养在了街上。困了,就在自家门洞的大理石上睡一会儿,醒了就到处溜达。我常常光着脚走到田野里,在那里撒欢。我在3岁的时候,就可以在街上拾草给家里当柴火。有几次,还拾到过1毛钱和5毛钱,真是开心呀。上学了,不识字的老娘更是不管了。有学校、有老师管,哪里还轮得到她?老娘的不管,还真是成就了我。让我从小就要自己去处理同学老师的关系,自己去安排时间,撩呆的时间多了还发挥了想象力空间,懂得省察自我。但现在看看今天的孩子,父母什么都管,可怜他们将来究竟如何成为自己的柱子?


我能感受到老娘这句话给我的冲击。那是在召唤一种觉性!那是对每一个人自性本自具足的信心!于今的人浮躁而又怠惰,找不到生命的真北。如何把人的无二自尊给激发出来,让他自己成为自己的主人,自己管自己?


“是人不要管,用管不是人”,这是道,也是法,还是路。这是对良心、良知、良能的最好诠释。老娘懂得舍,懂得放下自己,懂的担当,更懂得给人方便自己方便。无论做什么,她都可以分分钟把自己的主体意识放了进去,把自己的灵魂放进去。


人生就是这么简单:要么主动干掉自己,要么早晚被干掉。这是何等简单而强劲的逻辑!这里面有一点置之死地于度外的勇敢,其中蕴含着宇宙生命生生不息的密码。先而后,后而先;利他生,利己亡。不盲目争先,而耗时深耕细作出绝活,反而会领先


生命就是一个生生不息的过程。必须在事上磨,打破与外界相隔离的壳,去寻找真相。人们与更大整体的关系最大的障碍,就是人的自私自利。发利他之心,行利他之实,才可以融入更大的整体,才可以结出生命久远的果实。分分钟干掉过度管理的自负,敬畏人的自性,就可以活出活泼泼的大生命。


当你把“是人不要管,用管不是人”用于你自己,你就已经完成了一个重要的转变:你会分分钟不留情不懒惰干掉自负的自己,解放你自己,尊重你自己,倾听灵魂的旨意,发利他之心,做独一无二的绝活!一刻接一刻勇猛精进,一刻接一刻自我超越。一刻接一刻地改善你的绝活!


当你把“是人不要管,用管不是人”用于你的团队,你就完成了解放你的团队的使命,你会让他们与你一样不断自我转换心智,不断倾听他们自己灵魂的声音,会升起一种内在的渴望:发利他之心,做利他绝活。这样你与你的团队就可以做到:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴,我无情而民自清。”


当你把“是人不要管,用管不是人”用于你的社会关系,你就把你的对他人天性的尊重传递给了每一个人,你就有了一个和谐共融共生的人脉,你就会分分钟滋养他人,他人也会分分钟滋养你。


当你把“是人不要管,用管不是人”一以贯之于造物场域或平台,场域就会充盈着足够强大的造物能量。与农业时代土地和工业时代比较,当今造物场域发生了巨大的变化。在这个时代,知识产权有价值、有创造能力的大脑比土地和资本更有价值。一个造物场域能量究竟如何,就看融通了造物多少能力,融通了多少知识产权,融通了多少造物者。


每个人的自性差异很大,用一种自性去框定另外一种自性,就有可能给划定一些框框,抹掉无穷多的可能性。“是人不要管,用管不是人”,就是要对儿女和部下的无穷性潜能有着充分的敬畏。世事变化无常,原因往往是人的自性被激发出来后所呈现的无穷可能性超越我们的预知。我们所能做的,就是敬畏人的无穷性的潜能。


当今企业的治理,遇到很多问题。现在有了“利益共同体”、“命运共同体”和“使命共同体”的说法,但是大多只停留在概念上。如果局限在企业实体有限公司中,许多事看不明白。而每个人的“生命有限公司”与“企业实体有限公司”之间有着千丝万缕的联系。现在的企业经营,大多把这两个有限公司给割裂了。如何把老板、员工、客户、协作商、社会等“生命有限公司”与“企业实体有限公司”的通道打通。如何撞醒昏睡的生命?如何激发怠惰的生命?如何创造不凡的生命?惟有把企业上下生命的通道贯通,才有可能打造一个身心灵具备的企业生命共同体。


“是人不要管,用管不是人”,无疑会成为企业构筑新生命共同体的原点、过程和方向。这个原点也就是企业家与员工原力觉醒之源。你不把自己内在的真神请出来是不行的。一如《告别娑婆》中说:


“人们内心深处感到空虚,却企图用物质世界的成就人际关系来填补那个洞。但物质层面的东西,顾名思义,再好再迷人,也只是过渡性的”。


万物有宗主,万事有君王。每个人内心深处都有那个如如不动的自己,那个真神就在每个人的体内。我提出,“地头力:原力觉醒的理论”,就是在说这样的事。


从这个原点出发,如何打造“上下同欲,重在现场”的活力场?如何实现以生命撞醒生命,以生命激发生命,以生命创造生命?这是“从延续文化血脉中开拓前进”富有意义的探索,值得我们付出生命!


吴家祥老师读了我的“老娘说”很有感触。他认为:“‘老娘说,地头力’是中国人几千年生生不息的基因,这是人们世代相传的不成文的生命宪章,是中国人代代相传的生命法则。中国自古以来少数几本不休的经典,都是对各种各样生命体验的提炼和概括。而大部分概念性演绎的所谓理论,已经迷失了生命的真实。在今天这个浮躁的时代,更需要回到生命源头上,梳理‘老娘说’的绝活”。


我曾经就这句话请教台湾国学大师辛意云。他说:“你老娘这句话很经典。老子道德经是在说这个理儿,清静无为,无为而治,最深切的根性处就是人的自主和能动性。老子对人的天性,有着很强的敬畏。他就怕人们的知见把孩子的天性给束缚住了。于是,他反复强调:‘功成事遂,百姓皆谓我自然’!‘我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴,我无情而民自清’!”


老子的视野涵盖了天地宇宙。大自然没有控制者,没有领袖,也没有权力中心。那是一种看似无序,其实又有序,以其不自生故能长生久视的状态。大自然中的万事万物根据自己的习性各自发展与进化。万有是看似独立、分离的,但彼此之间又有内在联系。既竞争,又合作。自然生态的运作,没有一个主宰,但却井然有序。这是个充斥着暗物质、暗能量的世界,人们的认知总是片面的狭隘的,罩不住活泼泼的现实。活的人,没有必要让死知识给捆绑了!


辛意云老师接着说:“全部佛教经典加起来,也就是要诠释这句话。‘人人自性,本自具足’,也就是‘人人是佛陀’的意思。但是不管是老子还是佛陀,他们都在说少数有觉性的人。你老娘的大白话意义不一般。你如果随便给他人说这句话,恐怕有90%以上的人听不懂,因为他们已经被现代教育给拐带得迷路了!


我给辛老师解释说,我注意到,我们老家还有这样的说法:“上等人自成人,中等人打打骂骂教成人,下等人打死骂死不成人。” 


辛意云老师哈哈一笑:“就是,这样一补充,就全了。‘上等人自成人,中等人教成人,下等人打死骂死不成人’很现实,这样一说,大部分人是可以教成人的,这才有生命教育的必要,才有以生命撞醒生命、以生命激发生命、以生命创造生命的课题。这其中主要看觉性,看我们这些教育工作者如何去开启人们的觉性”。


辛老师把这个主题开掘得很深。万物一体同观,人人生而平等,各自具足一切智慧德性。只要人人用良知做自己的主人,只要人们有生命的觉性。


有一次我跟山西的一个果农朋友李峰聊天说起“是人不要管,用管不是人”。这个初中没毕业的汉子说:“你停下,让我想想”。他沉思了一会儿又说:“绝了!咱老娘这句话,在每一个事上,理儿都说得通!你慢慢体会,就可以体悟到,无论是在一些大事上,还是在一些不经意的小事上,都透露着这个理儿”!他很兴奋,开怀大笑。他说,我跟他说了一下午的话,就这十个字最有价值。


日本丰田汽车顾问河田信老师,听到我的地头力课程以后,也很激动。他还跟我反复推敲地头力概念,还给我绘制了一幅图,来呈现地头力。他一字一句地说:丰田方式就是建立在地头力基础之上的。地头力,这是东方企业兴起,西方衰落的原因。你要把这个理论发扬光大!


一位中国学者,一位中国国学大家,一位山西农民企业家,一位日本管理大家,知识背景和所在的地域全然不同,然而他们都被“头拱地精神”深深吸引了。为什么?因为这里面有中国人的原力觉醒之道!这里面有中华民族几千年生生不息的密码,这里面有中国人实现伟大复兴的现实路径。


我不敢懈怠辜负我老爹老娘的传承,不敢辜负河田信老师和众多朋友的期许。而借今天这个清明时节,表达对先人的敬仰和爱戴。先人朴素而伟大的精神和心性品质,是会一代代传承下去的。在这片土地上,世世代代活泼泼向前发展,需要我们这些承上启下的人,把先人的精神和心性品质,与现代科技和思潮的最新发展做链接,呈现出新的生机。


“保持饥饿,保持愚蠢”。


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“是人不要管,用管不是人。” - 王育琨 - 王育琨

 


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